Il confine tra il bene e il male nella Cisgiordania occupata

By Jeremy Salt

È una cosa terribile per un figlio morire prima di un genitore. Il 7 aprile scorso, il rabbino Leo Dee ha perso non una ma due delle sue figlie. Sono state uccise mentre viaggiavano con la madre dalla Valle del Giordano a Tiberiade.

Guidando davanti a loro in un’altra macchina, il rabbino ha capito che qualcosa non andava solo quando non ha ricevuto risposta alle sue chiamate. Le figlie, di 15 e 20 anni, sono morte sul colpo. Al loro funerale, il rabbino Dee ha chiesto “Come lo dirò a tua madre?” Due giorni dopo, gravemente ferita in ospedale, è morta anche lei. Quali che fossero le circostanze, questo marito e padre ha ricevuto un colpo terribile.

Nelle orazioni funebri, il rabbino, angosciato, ha detto che l’assassino era il prodotto di una cultura malata “che non fa differenza tra il bene e il male”, mentre lui ha educato i suoi figli a riconoscere la differenza. “Il terrorista, chi è? Cosa ha ottenuto…. Dov’è il suo futuro?” ha chiesto.

Il rabbino Dee ha paragonato la trasgressione all’assunzione di cocaina: l’assassino “ha sniffato 20 volte, una per ogni proiettile,” mentre sparava contro l’auto di sua moglie, “per intorpidire la sua anima.” “Tu sei il male puro,” ha concluso.

A suo avviso, anche chi giustifica l’azione sui social media sta intorpidendo la sua anima con la cocaina: “In poco tempo puoi raccontare a te stesso che qualsiasi terrorista è giustificato per uccidere qualsiasi civile innocente”.

Il rabbino Dee è un inglese che ha portato la sua famiglia a vivere nell’insediamento di Efrat in Cisgiordania nel 2014. Efrat è considerata la “capitale” del blocco Etzion, fondata nel 1927, abbandonata nel 1948 ma ristabilita dopo la guerra del 1967 e l’occupazione del resto della Palestina.

Costruita su varie colline tra Al Quds e Al Khalil (Hebron) e collegata ad altri insediamenti, Efrat ha una popolazione di circa 12.000 coloni. Non ha scuole laiche, l’elettorato esprime un forte sostegno ai partiti politici suprematisti ebrei religiosi e di “estrema destra” come Otzma Yehudit (Potere ebraico), guidato da Itamar Ben Gvir, e il Partito sionista religioso di Bezalel Smotrich. Entrambi vantano una lunga storia di razzismo antipalestinese e incitamento alla violenza.

Efrat è stato costantemente ampliato nel corso degli anni. Sin dal 1948, il governo ha ripetutamente ha rubato terra palestinese definendola “terra demaniale” prima di consegnarla agli insediamenti ebraici. Nel 2009, 1700 dunum (420 acri) sono stati prelevati da quattro villaggi palestinesi e dati a Efrat. Un’ulteriore espansione di Efrat e del blocco Etzion è seguita nel 2011 con 1000 nuove case per Efrat, Beitar Ilit e Gilo “autorizzate” nel marzo di quest’anno.

Questi sviluppi, come pianificato strategicamente, avvicinano l’insediamento a Betlemme e tagliano fuori la città dall’autostrada 60, che collega Betlemme a Hebron e ai villaggi della Cisgiordania meridionale. Lentamente e deliberatamente, Betlemme viene soffocata e la vita palestinese in Cisgiordania ulteriormente frammentata.

Il rabbino Dee ha posto molte domande quando ha reso omaggio a sua moglie e ai suoi figli, ma ci sono molte domande da porre a lui, a cominciare dal motivo per cui ha portato sua moglie e i suoi figli a vivere in terra occupata,

La comunità internazionale può divergere con i palestinesi sul fatto che tutta la Palestina sia occupata, ma è concorde nell’affermare che lo sia il territorio preso nel 1967. È occupato secondo l’Assemblea generale delle Nazioni Unite, occupato secondo la Commissione internazionale dei giuristi (ICJ ), occupata dal punto di vista della Corte internazionale di giustizia (ICJ), occupata dal punto di vista dell’UE e occupata dal punto di vista di quasi tutti i governi mondiali. Solo gli Stati Uniti ei suoi seguaci dissentono, preferendo l’evasivo ‘contestato’.

In base alla IV Convenzione di Ginevra del 1949, il trasferimento di una popolazione civile in un territorio occupato in guerra è proibito e illegale. Non lo sapeva Rabbi Dee quando portò la sua famiglia a vivere in Cisgiordania? Non sapeva quanto sarebbe stato pericoloso, non capiva che probabilmente non c’è occasione nella storia umana in cui un popolo occupato non abbia preso le armi di cui avrebbe potuto disporre per difendere se stesso, le proprie famiglie e la propria terra?

Naturalmente, il rabbino Dee non considererebbe la terra come occupata, ma piuttosto come terra consegnata al popolo ebraico da Dio e ora reclamata da loro. Dal punto di vista sionista, la popolazione non ebraica, che è stata cacciata dalla sua terra o che vive ancora lì, non ha alcun diritto di rimanere, contrariamente a quanto affermato dal diritto internazionale e umanitario.

Dopo 75 anni “le comunità non ebraiche esistenti in Palestina” – come è stata descritta da Balfour nella sua dichiarazione il 90 per cento della popolazione a maggioranza musulmana o cristiana – continuano a vedersi sottrarre la terra: quando resistono con attacchi ai soldati e ai coloni, sono definiti terroristi.

La logica del rabbino Dee è rovesciata. I tedeschi che occupavano la Francia chiamavano terroristi i combattenti della resistenza, proprio come fecero gli inglesi in Africa orientale e come fecero i francesi in Nord Africa. La fonte del terrore in tutte queste situazioni non era la resistenza all’occupazione ma l’occupazione stessa, e mentre i coloni venivano uccisi nell’Africa settentrionale e orientale, il numero di gran lunga maggiore delle vittime era rappresentato dagli stessi popoli occupati.

Lo stesso vale per la Palestina, un’impresa coloniale riuscita più compiutamente rispetto all’Algeria o all’Africa orientale, e quindi un’esperienza infinitamente peggiore per il popolo palestinese. La morte e la distruzione hanno dato ai sionisti ciò che volevano; la morte e la distruzione hanno tolto ai palestinesi ciò che avevano, le loro vite, le loro case e la loro terra.

Le riflessioni del rabbino Dee sul bene e sul male sollevano altre domande. La malvagità è l’opposto del bene, non il male, che fondamentalmente è un concetto religioso che sposta il comportamento umano nella sfera del demoniaco.

Mentre la famiglia del rabbino Dee veniva sepolta, Muhammad Fayez, 15 anni, è stato ucciso durante un attacco israeliano al campo profughi di Aqabat Jabr vicino a Gerico. Questo ragazzo – della stessa età di uno dei figli di Rabbi Dee – è stato colpito alla testa, al petto e all’addome. “Cosa succederà alla nostra gente?” ha chiesto sua zia dopo la sua morte. Questo interrogativo può unirsi alla domanda del rabbino Dee rivolta alla persona che ha ucciso i suoi figli e la moglie.

“Dov’è il tuo futuro?”, Ha chiesto, quando la domanda giusta avrebbe dovuto essere, “Dov’è il tuo futuro in una terra occupata?”

Quello che accadrà al “nostro popolo” è che mentre molti di loro saranno uccisi dalle forze armate dell’occupazione, continueranno a resistere come hanno fatto da quando la Palestina fu consegnata ai sionisti nel 1917.

La cultura palestinese non è malata, come afferma il rabbino Dee ma, grazie alla straordinaria resilienza del suo popolo, è sopravvissuta a tutti i tentativi di distruggerla e rimane vigorosa e fiera.

Se i palestinesi resistono ancora dopo un secolo di occupazione, prima da parte degli inglesi e poi dei sionisti, è proprio perché conoscono la differenza tra giusto e sbagliato, tra il “bene e il male” evocati dal rabbino Dee e stanno combattendo per ciò che sanno è giusto. La maggior parte dei governi e delle persone nel mondo, inclusi i filosofi morali e gli esperti legali, è d’accordo con loro, non con il rabbino Dee.

In ogni caso, lui dovrebbe porre queste domande alla sua stessa gente, non ai palestinesi. Quale sarà il loro futuro e cosa accadrà loro se continueranno gli atti atroci di cui si sono resi colpevoli per quasi otto decenni? Può essere supposto da chiunque tranne loro stessi che se la caveranno per sempre, che non c’è punto in cui non li raggiungerà?

Muhammad Fayez è solo l’ultimo bambino di una lunga lista di vittime trucidate quest’anno in Cisgiordania. Nessun dettaglio è stato fornito dai media su come sia stato ucciso o su chi lo abbia ucciso. È stato solo ucciso: fine della storia, ammesso che fosse una storia, rispetto alla copertura di massa dell’uccisione delle figlie di Dee.

Nel 2022, secondo l’Euro-Med Human Rights Monitor Team, 204 palestinesi sono stati uccisi da soldati, polizia, agenti sotto copertura o coloni israeliani: 142 in Cisgiordania, 20 a Gerusalemme, 37 a Gaza e cinque nella Palestina precedente al 1967. Altri 18 sono stati uccisi “inavvertitamente”, in circostanze non spiegate da Euro-Med.

Le vittime includevano 125 civili non coinvolti in alcun forma di violenza, otto donne e 41 bambini: altre stime stimano il numero di bambini uccisi a 55. I mezzi di uccisione includevano omicidi mirati, la cosiddetta “esecuzione sommaria”, attacchi aerei e bombardamenti di artiglieria. Il bilancio delle vittime è aumentato dell’82% dal 2021 e del 491% dal 2020. Già all’inizio di aprile 2023, altri 94 palestinesi erano stati uccisi, molti, come Muhammad Fayez, bambini o poco più grandi.

Innocente e malvagio, le parole usate da Rabbi Dee, sollevano altre domande. Una persona che vive su una terra rubata, sapendo che è stata rubata agli occhi del mondo, non è innocente ma piuttosto un complice e ne beneficia in molti modi. L’argomento secondo cui “non lo consideriamo rubato” non sarebbe valido in tribunale.

Quanto al male, Rabbi Dee applica la parola all’uccisione delle proprie figlie, ma direbbe lo stesso delle migliaia di bambini di cui lo stato sionista è un entusiasta sostenitore, ha ucciso in Palestina e, nel corso dei decenni che risalgono a 1948, in Libano, Siria, Giordania ed Egitto, per non parlare dei loro genitori, fratelli e sorelle, zie, zii, nonni e amici?

Applicherebbe la parola “male” ai piloti che lanciano missili contro edifici residenziali a Gaza, sapendo che uccideranno famiglie, o ai soldati e agli agenti sotto copertura dello stato che uccidono i palestinesi a sangue freddo mentre giacciono feriti a terra o impedire che l’assistenza medica li raggiunga in modo che muoiano? Applicherebbe la parola male al governo che autorizza tali azioni?

Difficilmente lo si può immaginare. Il sindaco del suo consiglio regionale in Cisgiordania ha descritto il rabbino Dee e la sua famiglia come “veri sionisti”. Dal punto di vista dei “veri sionisti”, non c’è occupazione a cui resistere, solo un “diritto” ebraico alla terra che i palestinesi si rifiutano di accettare.

Di conseguenza, sono responsabili della propria situazione: responsabili degli aerei e dei carri armati che Israele invia a Gaza, responsabili dei cecchini che sparano contro la sua gente dal recinto, responsabili della polizia che fa irruzione ad Al Aqsa e della pioggia che cade sulle teste dei fedeli, responsabile dell’assassinio di palestinesi in patria e all’estero e persino responsabile dell’uccisione dei propri figli. Come ha riassunto la colona americana Golda Meir: “Non possiamo mai perdonare gli arabi per averci fatto uccidere bambini”.

Quindi, la domanda decisiva è: chi è veramente il prodotto di una cultura che “non sa distinguere tra il bene e il male?”.

(Traduzione di Lorenzo Poli. Leggi l’originale inglese qui)